前文请见：

【闲话标点】之伍 让我们从“此”与众不同
【闲话标点】之肆 让我们“拐弯抹角”
【闲话标点】之叁 让我们“拿腔作调”
【闲话标点】之贰 知“句读”，何惑可解？
【闲话标点】之壹 不是“先有鸡还是先有蛋”的问题

      引号，举例：
      1.鲁迅在谈到我国北人与南人的特长及缺点时说：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以某先生曾经指出缺点道：北方人是‘饱食终日，无所用心’；南方人是‘群居终日，言不及义’，就有闲阶级而言，我以为大体是正确的。”（芥子《北人南人杂议》）
      2.“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。（毛泽东：《论联合政府》）
      3.古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。（吕叔湘：《人类的语言》）
      4.当天夜里就有一群“受了污蔑和侮辱的公众”从我的房子前面冲进来，把我吓得连忙从床上爬起来，由后门逃出去。（马克·吐温：《竞选州长》）
      5.“八荣八耻”是我们的行动指南。
      6.茶馆的门关了，从里面传出《蓝色多瑙河》和《风流寡妇》舞曲，里面正“嘣嚓嚓”。（王曾棋《泡茶馆》）

       1、2都表示引用。1是直接引用别人的话；2是引用了一句格言或俗语。3强调着重论述的对象。4是把作者否定的、讽刺的标示出来。5是简称。6值得说一说。嘣嚓嚓是象声词，以圆舞曲的节奏特点来形容跳舞。用引号将象声词标出，突出了声音的特点，使人如闻其声，使语言简洁生动——这是标点的使用艺术。

     括号，举例：
      1.中国猿人北京种（简称“北京人”）在我国的发现是对古人类学的一个重大贡献。
      2.写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”。（其实文学创作也要有素养才能有“即兴”。）
      3.不但如此，直到那一天为止，我还从来没有听说他，也从来没有提到过他。（我要顺便说一声，从那以后，上面所引的那个报纸就把我称为“盗尸犯吐温”。）（马克·吐温：《竞选州长》）
      4.风再大，每天四次（包括深夜12点）到后山观测所取数据，够辛苦的。（黄传会：《三个太阳》）
     

      1 注释句中某词语；2 注释整个句子。3 插叙内容。4 订补内容。
      

      书名、篇名、报纸名、刊物名，电视剧、电影、戏剧、歌曲、舞蹈、文件、绘画、雕塑、摄影等名称，用书名号。（累死我了，整个儿一灌口。）
       书名与其中篇名中间用“·”间隔号隔开，如：《孟子·离娄下》。
       鉴于“经济原则”，多个书名并举时建议中间不用任何标点。如：我在看“激流三部曲”——《家》《春》《秋》。
 

      二○○八年八月二十六日七时许，网上遇到一位朋友，得知她彻夜工作，还没有睡，感佩至极，顿时语塞。
      二○○八年八月二十七日午夜，我惭愧至极，我太困了。
       向她致敬。
       就此搁笔。

      并列关系，先看例句：

• 亚马逊河、尼罗河、密西西比河、长江是世界四大河流。
• 人们半裸着身子，奔跑着、尖叫着、哭泣着，惊恐万分，一片混乱。（雨果：《“诺曼底”号遇难记》）
• 工业生产中的废渣、废液、废气和生活污水的任意排放，农业生产中的农药、化肥的任意施用，都会造成水的污染。
• 鹦鹉能言，不离于禽；猩猩能言，不离于兽。（吕叔湘：《人类的语言》）

      从后两个例句来看，并列也是分“层级”的。例句三中，逗号是第一层，顿号是第二层；例句四中，分号是第一层，逗号是第二层。
      提示说明，再看例句：

• 北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。
• 最后，党派相争的仇恨加到我身上的无耻的迫害终于很自然地发展到了一个高潮：九个刚学会走路的小孩子，包括各种肤色，带着各种穷形尽相，被教唆着在一个公开的集会上闯到讲台上来，抱住我的腿，叫我爸爸！（马克•吐温：《竞选州长》）
• 太阳系除了九个大行星——水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星——以外，还有40多个卫星以及为数众多的小行星、彗星和流星体等。
• 外甥打灯笼——照旧（舅）。

      最后说转折转换，这是指语义来说的，看例句：

• 他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服。（安徒生：《皇帝的新装》）
• 听到敲门声——一个年约30岁的法国女人——她长得并不漂亮，但眼光善良而坚定——开了门。（狄斯尼：《第二次冒险》）

       我认为：举例子是学习的最好手段，能举一反三才是学习能手。

从情绪的喜怒哀乐到对信息的疑问感叹，这些都是言语交际的需要。写到纸上，我们用“问号”及“感叹号”来记录由情绪的喜怒哀乐到对信息的疑问感叹而引起的语调变化。

例如，我们有疑问需要解决，问别人，说出来的语音流语调上扬，这叫疑问语气；为记录，写到纸上，成为一个句子，句末我们加一个“？”符号：这是来龙去脉。

例如：

•  咦？你咋才来呢？

• 郭德纲不这么说。《西征梦》里有一句很有名的台词。郭推门进了椭圆办公室，时任美国总统说：“咦——你咋才来涅！”

第一句的“？”表语调上扬；第二句的“——”表声音拉长。

我这人说话比较“软”，客客气气的。孔子教育我们说：“文胜质则史，质胜文则野。文质彬彬，然后君子。”所以我请人家做事儿的时候，也乐意“语调上扬”——不管人家同意不同意。

例如：

• 一块钱十个蛇果好不好？（虽然那肯定不好。）

      做个比较：

•  漫不经心地，他问：“你是南方人，还是北方人？”

• “您还会哪种语言？德语？法语？意大利语？”他好奇地问。

细细体会：第一句语调上扬在最后，因为是“漫不经心”地问；第二句则有四个语调上扬，且独立性很强。

      注意一类句子：

• 干什么啊，你？

• 走了么，他们？

句子都倒装了。我反复读过几遍，语调上扬的地方在“你”跟“他们”这里，标到别的地方确实不合适。

有了“强烈”的感情，您别憋着，您得说出来：

• 您真是个好人！（别管说这话诚心不诚心。）

• 畜生！

• 这雨下得真及时啊！

      单独成句的象声词，也可以这么写：

• 海又动荡，波浪跳起来，轰！轰！（矛盾：《黄昏》）

• 哧！火柴燃起来了，冒出火焰来了！（《卖火柴的小女孩》）

      拿腔作调了半天，累了吧？

说个严肃的事。好些标点符号使用说明书上都用语法学的分类来讲标点符号的使用方法。

例如某本书写到：“从结构上说，疑问句可以分成三种：是非问句、特指问句和选择问句。不管是哪一种类型的疑问句，句中都要用问号。”

“不管是哪一种类型的疑问句，句中都要用问号。”那您还做这个分类有什么用呢？

我举个例子吧。

人，从年龄上可分为儿童、青少年、中年、老年，不管属于哪个年龄段，都得呼吸。

这，难道不是废话么？

      但口耳相传，一定会有讹误。

      汉代发明了“句读”符号。语意完整的一小段为“句”；句中语意未完，语气可停顿的一段为“读”。

      到了明代才出现人名号和地名号。

      那么，我们现在点“句读”——句号、逗号，标示的依据什么呢？

      我举两个例子：

            一、我是王小一，你是古兰丹姆，我们结婚吧。

            二、我是王小一。你是古兰丹姆。我们离婚吧。

      乍一看，似乎标逗号或句号都有道理。但仔细揣摩不难发现，说话人的“意思”在句中起着关键的作用。

      我们称之为“语意”。

      在【闲话标点】之壹中，我们简单梳理了语言、文字与标点三者之间的关系。三者当中，语言才是根本，其他都是记录符号而已。之所以很多有名的作家或者说有着深厚文化修养的人都非常在乎标点符号，道理就在这。

      最后说一句，上面两个例句如不恰当，您可别骂我，哇哈哈~~~

      值得一提的是，被上海博物馆购回，原散落于国外的一批战国楚简，由国内学者整理出版的《上海博物馆藏战国楚竹书（五）》中，出现了两种“标注符号”，我们称之为“断读符号”与“篇尾结束符”。 

      “断读符号”用于隔开的两句。

      “篇尾结束符”用在一篇竹简内容的最后，表示一篇文章的结尾。     

      但，这批出土材料中，“断读符号”与“篇尾结束符”的使用并非是普遍的。

      毋庸置疑，文字的产生肯定在语言之后。我们说话，气流通过发声器官变成声波，消散在空气中，无凭无证。我这边跟您说一句话，您可能扭头就非诚心地忘了。那么发明一套“能够完整、准确记录语言的符号系统”就意义非凡了。

      文字的概念（狭义）——能够完整、准确记录语言的符号系统。

      完整，就是不能缺失。例如，我用嘴说：“我用杠杆撬地球。”写下来变成了“我地球”。信息不完整。

      准确，就是不能我说一个意思，记录下来以后可以解读成好几个意思，那记录还有啥用了？当然了，歧义句不在此讨论范围内。     

      例如我写一个汉字——匜。首先这是一个形体，其次有读音yí，最后代表一个意思：古代盛水洗手的用具。

      音、形、义的紧密结合就组成了符号，用这样的符号——文字，去记录语言，基本满足了完整、准确的要求。

            仅仅做到这，还不够。

      鉴于我们的肺活量有限，嗓子易疲，我们说话得有停顿；喜怒哀乐的情绪直接影响我们说话的音高、响度、音色；有些语言单位有着特殊的意义；聪明人说话的时候都要事先安排好先说什么后说什么，语句之间的逻辑关系也更是注意的要点。这些光靠文字，有些“无力”。

      我们就再用一些符号来填补一下吧——标点就这样走入了我们的视线。

       对不起大家，画蛇添一足：      我们说话时发出来的语音流在时间上是顺次的，所以我们以“线性结构”记录，可以从左往右、从右往左、从上到下、从下到上，但写下来必须是“线性”的。

      例如：

      我说：“狗咬我。”

      您写：我咬狗。

      注意：您变乱了记录次序，不是“线性”，您跳跃了。

      虽然您可能因为写了“我咬狗”而成为一名“好”记者。

      在此奉劝信奉这庸俗新闻观的朋友们，你们觉悟吧！

下一阶段打算推出另一系列【闲话标点】。
      还望大家不吝赐教。

话说得越简略的地方，就越有事儿。

      看文章，听新闻，一旦这里面的话说得模糊了，我就开始窃笑——我这心呐，是不是太邪恶了？

      《史记·匈奴列传》写得很长。从匈奴先祖夏后氏之苗裔淳维到且鞮侯单于；从夏朝写到汉朝。和和打打。

      我在想：到底是苦于匈奴掳掠资财，侵扰中原生活而对匈奴又和又打呢？还是因为匈奴的生活习俗、民间风俗乃至政治制度与“中国”相距甚远，中原政权想借武力或是和亲输出其价值观呢？

汉匈之间战争的深层次原因到底是什么？

      薄物细故，出自汉文帝给匈奴单于的一封信，《史记·匈奴列传》引用了这封信。汉文帝在信中话说得很温和，大概意思就是想罢兵，不打了。以前打得你死我活的时候怎么算呢？汉文帝信中说得好：“朕追念前事，薄物细故，谋臣计失，皆不足以离兄弟之欢。”

      八个字“薄物细故，谋臣计失”都给概括了，话说得很模糊。不知道汉高祖刘邦的“白登山之围”算“薄物细故”还是“谋臣计失”？

      不过都能理解，毕竟和平相处，大家都有好日子过，这是好事。话说得软些也没什么丢面子的，毕竟都“兄弟”了嘛！

      在《史记·匈奴列传》的最后，司马迁写了自己看待汉匈关系的一段话，之所以连年征战，中原政权“建功不深”，“唯在择任将相哉！唯在择任将相哉！”说了两次同样的话，足见司马迁对汉匈之间长期征战，短期和平这种情况的痛心疾首。

用现在的话说就是：工作上的事，就是点儿人事安排。

      您别笑，这事儿听起来是笑话，琢磨起来可就不是笑话了。

      什么样的军队能打胜仗？      是虎狼之师还是仁义之兵？      《荀子·议兵》中，荀子用对话的方式来解释“仁义之兵”，举了六个例子，引用了一句《诗经》：

      尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，此四帝两王，皆以仁义之兵，行于天下也。故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服，德盛于此，施及四极。诗曰：“淑人君子，其仪不忒，其仪不忒，正是四国。”此之谓也。

      我们不能是古非今，但是绝对要钦佩祖先的眼光。

      用今天的话说即是——人心向背。

    我对词典的解释省略很多，自然有我的道理。

      首先要说一对儿词：“河”在上古汉语里，专指黄河；“江”在先秦专指长江。

      将长江、黄河看作华夏民族的母亲河是绝对有道理的，在当时的语言里有专有的词来称呼，地位极其重要。如果您没理解，可问问现在50-60岁的人，“伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手”专指谁？别人能不能“享用”这些尊称？

      其次我要引用一下本成语出自的原文，见《左转•僖公二十八年》：“战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”用现代汉语说就是：“这仗咱得打啊。打赢了，咱就牛×了。打不赢也没关系，咱哥们还有实力，而且对咱们也没什么损害。”看到了吧，这是在撺掇人打仗呢。

      ——这是谁对谁说的话呢？
      ——这是大名鼎鼎的谋臣子犯对晋文公重耳说的，他们在策划一场战争！
      ——他们说的“战”，在历史上有名么？
      ——晋楚，城濮之战。
      ——这场战斗，还留下其他的典故么？
      ——退避三舍。

      我想，我已经留下了有关这一成语的足够信息。